نحن نتجه نحو حكومة الإمام المهدي (ع) العالمية، وستكون الموارد الجوفية جزءًا لا يتجزأ من الأنفال. والأنفال أيضًا تابعة لإمام الزمان. والسؤال الآن هو: هل ستُستخدم الأنفال كما هي الآن عند ظهور الإمام؟ هل ستظل الحدود الجغرافية والسياسية القائمة قائمة في عهد الإمام؟ على الأرجح، لن تكون هذه الحدود قائمة في عهد الإمام، ونتيجةً لذلك، لن تُخصّص موارد الطاقة ضمن حدودها؛ وبالتالي، ستختلف جودة استخدامها٠
على الرغم من أن حجة الإسلام والمسلمين الدكتور أحمد علي قانع قد ألف كتبًا ومقالات معظمها في مجال فقه الإعلام والاتصالات، إلا أنه اعتبر نفسه دائمًا ملتزمًا بالتحليل الفقهي للقضايا الناشئة. تنبع كتاباته حول وقف المال وفقه السياسة والأمن من هذا الاهتمام. وتحدثنا معه، الذي يتمتع بخبرة واسعة في مختلف البلدان وكان رئيسًا لجامعة آزاد الإسلامية في غانا والمركز الإسلامي في سيراليون، حول مستقبل فقه الطاقة والقضايا التي تواجه هذا الفقه الناشئ في المائة عام القادمة. يعتقد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام الصادق (ع) أن الطاقات البديلة وعدم وجود حدود جغرافية ستكون من بين أهم التحديات لفقه الطاقة في المائة عام القادمة. تفاصيل الحوار الحصري حول الفقه المعاصر مع الأستاذ المشارك في قسم الفقه وأصوله بجامعة الإمام الصادق (ع) هي كما يلي؛
الفقه المعاصر: ما هي برأيكم أهم القضايا التي تواجه فقه الطاقة في المئة سنة القادمة؟
الأستاذ قانع: من أهم القضايا التي تواجه فقه الطاقة الموارد المشتركة للدول. حاليًا، تُقسّم الموارد المشتركة الموجودة حول حدود الدول بطريقة معينة؛ ولكن هناك جدل حول ما إذا كان ينبغي تقسيم هذه الموارد المشتركة للدول إلى نصفين وفقًا للحدود الجغرافية أم وفقًا لسكان كل جانب من الحدود؟ أعتقد أن هذا أحد النقاشات التي ستُثار حول قضايا الطاقة في المستقبل٠
هناك جدل آخر يتعلق بحقوق الأجيال القادمة. حاليًا، يستخدم الأفراد والدول موارد الطاقة قدر استطاعتهم، سواءً للوقود أو البتروكيماويات أو للوقود المنزلي ومراكز الإنتاج. يبدو أن هذا النوع من كفاءة موارد الطاقة كفاءة مبالغ فيها. إذا فكرت البشرية في هذا الأمر بجدية، فيمكنها استخدام أشكال أخرى من الطاقة للتدفئة، وبالتالي استغلال موارد النفط في صناعات أخرى، تمامًا كما يُستخدم الغاز في الصناعات البتروكيماوية. إن استخدام موارد النفط، بالإضافة إلى تسببه في تلوث الهواء وترقق طبقة الأوزون، يُسبب أضرارًا جسيمة للزراعة والبيئة. ستكون هذه القضايا مواضيع مهمة للفقهاء في مناقشة الطاقة في المستقبل. ويبدو أن نمط حياة البشرية في جميع البلدان سيتغير تمامًا في هذا الصدد في المستقبل٠
هناك مشكلة أخرى تتمثل في أن البشرية ستستخدم على الأرجح المزيد من الطاقة داخل الأرض أو أمواج المحيطات وطاقة الرياح في المستقبل، وفي المقابل، ستستخدم كميات أقل من الهيدروكربونات داخل الأرض٠
هناك مسألة أخرى تتعلق بالعدالة في استهلاك الطاقة داخل البلاد.على سبيل المثال، في حالة البنزين حاليًا، من يملك أكثر يستخدم أكثر؛ وهو بنزين يُنتج أيضًا باستخدام أجهزة كمبيوتر متطورة. إذا أردنا أن نجعل هذا الاستهلاك عادلًا، فيجب التخطيط له بطريقة مختلفة، ويجب على الفقهاء التركيز أكثر على هذه المسألة؛ لأن الأسلوب الحالي ليس عادلًا بالتأكيد، وهو أسلوب محرم. وينص الفقه على ضرورة استبدال أسلوب عادل. وبالمثل، يجب التخطيط للاستخدام العادل لدخل الطاقة. على سبيل المثال، لا يُوزع دخل النفط بشكل عادل على الناس. على سبيل المثال، يتمتع العاملون في وزارة النفط برواتب عالية لا يتمتع بها الموظفون في جهات أخرى. يجب أولًا تحديد هذا السلوك غير العادل جيدًا، ثم إصدار حكم، وفي المرحلة التالية، يجب اقتراحه على الحكومة لتصحيح هذا الأسلوب غير العادل٠
أمر آخر هو أننا نتجه نحو حكومة الإمام المهدي (عليه السلام) العالمية، وستكون الموارد الجوفية بالتأكيد جزءًا من الأنفال. الأنفال أيضًا تابعة لإمام الزمان. والسؤال الآن هو: هل ستُستخدم الأنفال كما هي الآن عند ظهور الإمام؟ هل ستظل الحدود الجغرافية والسياسية القائمة قائمة في عهد النبي؟ على الأرجح، لن تكون هذه الحدود والتخوم قائمة في عهد النبي، ونتيجةً لذلك، لن تقتصر موارد الطاقة على الحدود؛ وبالتالي، ستختلف جودة موارد الطاقة المستخدمة٠
الفقه المعاصر: هل ستتغير افتراضات وأسس فقه الطاقة في المئة سنة القادمة؟ في أي مجالات تعتقد أن هذه التغييرات ستكون؟
الأستاذ قانع: نعم، سيتغير، وبطرق عديدة. من المسائل التي لا تزال قائمة حتى الآن، والتي لم يتطرق إليها الفقهاء، وسيتطرقون إليها لا محالة لاحقًا، السلوك غير العادل في استهلاك الطاقة بين سكان البلد الواحد وبين سكان البلدان المختلفة. هذا النمط من الحياة غير العادل ناتج عن افتراضات خاطئة ستتغير مستقبلًا إن شاء الله٠
الفقه المعاصر: هل سيتغير أسلوب البحث والحل في قضايا فقه الطاقة خلال المئة عام القادمة؟ ما رأيكم في طبيعة هذه التغييرات؟
الأستاذ قانع: لا نعتقد أن أسلوب البحث والحل سيتغير كثيرًا. بالطبع، يكتسب الفقه قواعد فقهية جديدة مع مرور الزمن؛ لكن لا يمكننا الجزم بذلك الآن٠
الفقه المعاصر: هل سيتغير تعامل الفقهاء مع قضايا فقه الطاقة خلال المئة عام القادمة؟ في أي اتجاه تعتقد أن هذه التغييرات ستتخذ؟
الأستاذ قانع: لن تتغير السنن والأحكام الشرعية. وإذا اتضح في الموضوع أن الفقهاء السابقين قد أخطأوا أو تغيرت طبيعة الموضوع، فستتغير أيضًا أحكامهم وردودهم عليه؛ لكن لا يمكن الجزم بذلك أو تحديد الحالة أو المثال٠
الفقه المعاصر: كيف تُقيّمون العلاقات بين الفقهاء ودعاة حماية البيئة في المئة عام القادمة؟
الأستاذ قانع: لا شك أن العلاقات بين الفقهاء ودعاة حماية البيئة ستزداد قوة. وما شهدناه حتى الآن هو ممارسات خاطئة تجاه البيئة، أدت إلى تدهورها وفسادها، كما تشهد بذلك الآية الكريمة: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (الروم: ٤١). عندما نرى أن الأرض تُدمَّر وطبقة الأوزون تتآكل، سيزداد دعم دعاة حماية البيئة ويمدون يد العون للفقهاء، وسيُولي الفقهاء أيضًا اهتمامًا أكبر بهذه القضايا؛ وبالتالي سيزداد التواصل في هذا الاتجاه. ولعل العلم يتقدم أيضًا وتُكتَشَف طاقات أخرى أقل ضررًا ومخاطرًا على البيئة٠
الفقه المعاصر: ما هي اقتراحاتكم وحلولكم لحل قضايا فقه الطاقة بشكل أفضل في المستقبل؟
الأستاذ قانع: بفهم هذه القضايا بشكل أفضل، ينبغي على الفقهاء تمهيد الطريق لحلها. ويعني فهم القضية أيضًا الاستعانة بخبراء فنيين لتعريف مصادر الطاقة بشكل صحيح وبناء تواصل أفضل معهم؛ لأن شرحهم يُحسّن فهمهم للقضية. وكما هو الحال الآن في القضايا المصرفية، فإن الفقيه الذي يستعين بآراء خبراء البنوك يفهم القضية بشكل أفضل، ومن خلال فهمها بشكل صحيح، يستطيع أيضًا استنباط أحكامها بشكل جيد؛ لذلك، أقترح تحديدًا أن يُكثّف الفقهاء تواصلهم مع المهتمين بعلم الطاقة٠
