لقد انعقد الملتقى العلمي لـ “الحديث الفقهي” يوم الاثنين 29 نوفمبر 2023  بحضور الباحثين بمعهد الدراسات الفقهية المعاصرة.  وفي هذا اللقاء لحجة الإسلام والمسلمين، ناقش الدكتور محمد رضا اليوسفي مجالات الفقه في مناظرة “الإيجار”.

اما بالإشارة إلى حداثة مفهوم الإيجار حتى في النصوص القانونية الإيرانية، أكد سماحته على ضرورة وأهمية موضوعات هذا النقاش وقال: “الإيجار كلمة مستوردة في بلادنا، وقد أسيء فهمها، ولهذا السبب، هناك عقلية خاطئة تجاه مفهوم الإيجار.

لقد أضاف قائلا: “إذا لم يحدث ذلك سوف نعاني من سوء الفهم، وبالتالي من هو في منصب الفقه سوف يعاني من سوء الفهم ايضا، وهو ما نراه مثالا في مناقشة خلق المال في مجال الفقه التقليدي في الحوزة العلمية.”

بعد ذلك، تناول الأستاذ في جامعة المفيد تعريف الإيجار وخصائصه فقال: إن ريكاردو هو أول من اقترح مصطلح الإيجار.  وقال إنه إذا كان لدينا أرض عالية الجودة ومنخفضة الجودة، فإن الأرض عالية الجودة تعطي ربحًا أعلى.  لكن الأراضي ذات النوعية الرديئة تعطي ربحًا أقل.  هنا، على الرغم من أن كلا المزارعين الذين عملوا في الأرض عملوا بنفس القدر من الجهد، فإن الذي لديه أرض جيدة لديه إنتاج أكبر.  وأشار ريكاردو إلى أن صاحب الأرض يصل إلى هذه النقطة تدريجياً ومن الطبيعي أن يزيد إيجار أرضه.

اما من وجهة نظر الدكتور اليوسفي، فقد وجد هذا المفهوم تطوره في المراحل اللاحقة، واعتبر بوكانان الدخول التي تختلف قيمتها الحقيقية عن القيمة السوقية للإيجار.

صرح جنابه ان في المرحلة الرابعة أو إيجار اليوم يعني يستطيع الناشط الاقتصادي أن يبيع المنتج بعد استيراده وبأي ثمن؟  قد تكون الشروط تنافسية وسعر هذا المنتج مليون تومانا.  لكن يجوز للحكومة تخصيص دخول هذا المنتج لشخص واحد.  لذلك، يمكن لهذا الشخص أن يبيع هذا المنتج بمبلغ مليوني تومانا.  والفجوة بين هاتين الدولتين تسمى الإيجار.

بادر حجة الإسلام والمسلمين اليوسفي بأن  الإيجار يختلف عن الفساد؛  الفساد في الاقتصاد يعني إساءة استخدام السلطة لتحقيق مكاسب شخصية؛  كل من الأسرة والحزب، والعلاقة بين الفساد والإيجار مفهومة منطقيا من قبل كل من القطاعين العام والخاص.

اما المفاهيم الأخرى التي اشار اليها هذا الأستاذ الجامعي مفهوم الحكومة الريعية؛  حكومة تعتمد معظم صادراتها على الموارد الوطنية ولا علاقة لها بالإيجار.

بالنسبة الى الجزء التالي من كلمته، تناول أستاذ الاقتصاد أسباب الريع وأدرج ندرة العوامل المتأصلة أو عدم مرونتها التي قد تحدث لأسباب مختلفة، والتدخل الحكومي، وعدم تناسق المعلومات من بين هذه العوامل.

لكن الجزء التالي من كلمة الدكتور يوسفي فقد خصص لـ “أمثلة التدخل الحكومي في خلق الإيجارات”.  وذكر أمثلة مثل التراخيص الحصرية للحكومة، مثل الواردات، والدعم للمنتجين أو المستهلكين، وتسليم الشركات الحكومية في بيئة غير شفافة وغير تنافسية، فضلا عن المعدلات الإلزامية للبنوك والجمارك والضرائب والرسوم. الإعفاءات، العملة المتعددة الأسعار، منح امتيازات خاصة للاختراعات، ومن الأمثلة الأخرى على هذه الظاهرة الابتكارات في موقع جغرافي محدد أو نشاط معين.

أشار إلى نوع آخر من الريع هو ريع النفوذ في أجهزة صنع القرار.  مثل الحالات التي يكون فيها المستفيد نفسه في موقع اتخاذ القرار في جهة ذات صلة.

صرح الدكتور اليوسفي إن أحد أهم عوامل الإيجار اليوم هو عدم تناسق المعلومات.  على سبيل المثال، قد يعرف شخص ما عن ارتفاع سعر العملة لسبب ما ويستخدم هذه المعرفة كفرصة للنمو المالي الخاص به.

أشار سماحته إلى كبار المدراء الموجودين في البنك المركزي أو الأنظمة الضريبية، وقال: عادة ما ينجذب هؤلاء المديرون إلى البنوك الخاصة مباشرة بعد التقاعد؛  لأن لديهم معلومات مفيدة للبنوك الخاصة أو مؤسساتها الاستثمارية.  لكن في بلدان أخرى، ينص القانون على أن هؤلاء الأشخاص لا يحق لهم العمل في شركة أخرى لمدة خمس سنوات.  ومن الأمثلة على وعاء المناقشة هو نشطاء إدارة سوق الأوراق المالية.

فقد اضاف الدكتور اليوسفي: سبب آخر للإيجار هو البنية السياسية المركزية.  فإن ضمان البقاء في هيكل السلطة يخلق الفساد.  وفي الأساس، الظروف المحددة للبلد، مثل الحصار والحرب، تخلق الريع.  فعلى سبيل المثال، في مقال نشر باللغة الإنجليزية، تم تحليل إحصاءات الإيجارات في ظل الاستنزاف في الحرب الإيرانية العراقية.

ايضا قام الدكتور اليوسفي بتقسيم الإيجار إلى نوعين من الإيجار المسبق والإيجار الخلفي.  واعتبر الإيجارات الإنتاجية الممنوحة للمنتجين لتشجيع الإنتاج وتعزيزه؛  وسمى الإيجارات الرابحة بأنها الإيجارات التي تساعد على السمسرة والوساطة، فالاقتصاد هو الرابح.

فأكد سماحته في دول مثل بلادنا، من الضروري تحويل الإيجارات بعد الربح إلى إيجارات ما قبل الربح.

وقد بين حجة الإسلام والمسلمين الدكتور اليوسفي في الجزء الأخير من كلمته السياقات التي يمكن أن تكون عليها مناقشة الإيجار في الفقه فقال: دراسة نتائج الأحكام الفقهية المشتركة في سياق الإيجار: هل إن اجتهادنا الفقهي الحالي يضعف الإيجار أو يطوره، ويبحث أيضا من وجهة النظر الفقهية، أن أحكام الإيجار لها مجالان رئيسيان.

فاشار في المناقشة الأولى، وخاصة في الحكومات المركزية ونطاق صلاحيات الحكومة كبير ولا توجد شفافية، قد نخلق الريع بالفقه.  وعلى سبيل المثال، في حالة الأنفال، تمتلك الحكومة ملكية كبيرة في الأراضي المفتوحة في يد الحاكم.  فإذا حدث ذلك في عهد عثمان خلقت إيجارات كبيرة لأقاربه.

فاستند الأستاذ الجامعي في جامعة مفيد إن أهم قضية في الإيجار هي المواضيع.  لأن في الإيجار يعني تحويل المنافسة إلى احتكار. لذلك يجب علينا أن ننظر إلى العواقب الاقتصادية للقرار.  وفي المواضيع يجب أن ندرس المناقشة مع القواعد الفقهية الشعبية؛  قواعد مثل القيمة المتساوية للباطل.  وعلى الفقيه أن ينظر في آثار فتاواه.  وفي الوقت الحاضر، يعتبر الفقهاء أحيانًا عواقب الفتوى جزءًا من الحكم.  فعلى سبيل المثال، في مناقشة دخول النساء إلى الملعب، إذا نظرنا إلى هذا النقاش كشخص واحد، فإننا نحكم بأنه حلال، ولكن من خلال تخيل عواقب وجود النساء بجانب الرجال في الملعب، فإنه لايجيز ذلك.  ونرى أمثلة مماثلة حول تحريم الرايتل.