إشارة: على الرغم من أن الأحكام الفقهية المتعلقة بالتربية كانت موجودة دائمًا في الفقه الشيعي؛ إلا أن باب «فقه التربية» يُعد بابًا فقهيًا حديث النشأة نسبيًا. هذا الأمر هو الذي جعل عدد الكتب المؤلفة حوله قليلاً نسبيًا. فيما يلي، تقرير عن أهم الكتب التي أُلفت في مجال فقه التربية، مفصولة بين الكتب الفارسية والعربية:
الكتب الفارسية
أ: فقه التربية؛ ضرورة التربية الوحيانية (الجزء الأول)، المؤلف: محمدتقي هاديزاده، قم، منشورات أخلاق وتربية نبوي، سنة النشر: ١٤٤٣-١٤٤٤ هـ، الطبعة: الأولى.
ب: فقه التربية؛ مفهوم التربية الوحيانية (الجزء الثاني)، المؤلف: محمدتقي هاديزاده، قم: منشورات أخلاق وتربية نبوي، سنة النشر: ١٤٤٣-١٤٤٤ هـ، عدد الصفحات: ٩٢، الحجم: رقعي، الطبعة: الأولى.
ج: فقه التربية؛ تربية الطفل (الجزء الثالث)، المؤلف: محمدتقي هاديزاده، قم، منشورات أخلاق وتربية نبوي، سنة النشر: ١٤٤٤-١٤٤٥ هـ، الطبعة: الأولى.
يمتلك الكثير من الباحثين والناشطين في مجال التربية تعريفًا إجماليًا على الأقل لـ«التربية» في أذهانهم؛ لكن قليلًا منهم من يستغني عن التأمل للوصول إلى نظرة دقيقة وتفصيلية حول مفهوم التربية. كتاب مفهوم التربية الوحيانية هو ثمرة جهد في هذا الاتجاه. في هذا الكتاب، تم بحث وتبيين مفهوم التربية في ثلاثة محاور ضمن ثلاثة أقسام: ١- وظائف مفهوم التربية ومشكلات الوصول إليه؛ ٢- تبيين مفهوم التربية الوحيانية من ثلاثة مناظير: حاجات الإنسان، التجارب التاريخية، المواهب وبنية الإنسان؛ ٣- مفهوم التربية الوحيانية من منظر الكلمات الوحيانية المتعلقة بالإنسان والمتعلقة برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
د: آداب المعاشرة في العلاقات الأسرية من منظور فقه الإمامية، المؤلفة: زهراء رضازاده كردلو، منشورات أرشك، سنة النشر: ١٤٤٤-١٤٤٥ هـ، عدد الصفحات: ١٣٣.
آداب المعاشرة في العلاقات الأسرية هي الواجبات والمحظورات التي استنبطها فقهاء الإمامية من الأدلة الشرعية وبيّنوها في ثنايا كتبهم الفقهية فيما يتعلق بالعلاقات الأسرية. العلاقات الأسرية من أهم أنواع العلاقات بين الأفراد. في الأسرة، تبرز مسألة العيش المشترك، وهذا العيش المشترك من جهة بين الزوج والزوجة، ومن جهة أخرى بين الوالدين والأبناء، وقد أولت تعاليم الإسلام اهتمامًا به وفق ضوابط معينة. أُسست أسس المجتمع الإسلامي على الأسرة ودورها. لذلك، أولت الأسرة اهتمامًا خاصًا كمركز للأحكام والحقوق والآداب، وعززت دورها ومكانتها بمئات التقارير والتعاليم والأوامر. وبما أن العلاقات بين أفراد الأسرة حظيت بالاهتمام في تعاليمنا الدينية، ويتكفل الفقه بجزء منها حيث بيّن في أبوابه المختلفة حقوقًا وتكاليف في كيفية علاقات أفراد الأسرة بعضهم ببعض، فبقليل من التأمل في الأبواب الفقهية المختلفة يمكن العثور على شواهد كثيرة لذلك، مثل آداب النكاح والطلاق والإرث… التي تبين تعليمات في العلاقات بين الزوجين. أو باب الإرث والنسب والحضانة والنفقة… التي تبين تعليمات في العلاقات بين الوالدين والأبناء. يهدف هذا البحث إلى دراسة آداب المعاشرة في العلاقات الأسرية من منظور فقه الإمامية بنظرة إلى الأبواب الفقهية المختلفة، ليكون خطوة نحو تحسين العلاقات الأسرية وتعزيز الأسرة.
هـ: قوة التعزير، معجزة التشجيع: استخدام ذكي للتشجيع والتعزير في تربية الأبناء استنادًا إلى رأي فقه الإمامية والحنفية، المؤلفة: مرضية حسنوند، منشورات طاهریان، سنة النشر: ١٤٤٤-١٤٤٥ هـ، الطبعة: الأولى.
العصر الذهبي في الحياة الذي تتشكل فيه أساس شخصية الإنسان هو عصر الطفولة والمراهقة، ولذلك فإن بيئة الأسرة وكيفية تربية الوالدين للطفل له دور كبير جدًا في نمو وارتقاء نوع البشر. على هذا الأساس، يشكل توضيح الأبعاد والجوانب المتنوعة لموضوع التشجيع والتعزير للطفل – الذي يُعد جزءًا مهمًا وحساسًا من عملية تربية الطفل – محتوى هذا الكتاب.
تم تحقيق هذا الهدف من خلال مقارنة مبادئ التشجيع وجواز التعزير من منظور فقه الإمامية وفقه الحنفية وعلم نفس الطفل. ينظم الكتاب في خمسة فصول: الفصل الأول يبين كليات الكتاب، والفصل الثاني مخصص لشرح نظام التشجيع والتعزير في رأي علم النفس التربوي وعلم نفس الطفل. وفي هذا الفصل، على الرغم من أن الهدف الرئيسي هو ذكر آراء المذهبين الإمامي والحنفي في التشجيع والتعزير، إلا أنه لتوضيح الموضوع بوضوح وسلسلة، سيتم بحث مبادئ وخصائص تشجيع وتعزير الطفل من قبل الوالدين، ليتم فيما بعد مقارنتها بالآراء الموجودة في الفقه والحقوق الإسلامية. الفصل الثالث يتناول موضوع التعزير والتشجيع من منظور النظام التربوي الإسلامي والقرآن الكريم والسنة النبوية. الفصل الرابع يبحث خصائص نظام التشجيع والتعزير في فقه الإمامية. وفي الفصل الخامس، تم تقديم الخصائص والمبادئ والقيود المتعلقة بالتشجيع والتعزير للطفل في فقه الحنفية. وفي الفصل السادس، تم طرح التشابهات والاختلافات الموجودة بين علم النفس وفقه الإمامية وفقه الحنفية واقتراحات مؤلف الكتاب.
و: التربية وأسلوب الحياة: (مدخل تحليلي لدراسة فقهية وحقوقية للتربية وأسلوب الحياة الإسلامي)، المؤلفة: سيدة رضية حسيني، همدان، منشورات داعية، سنة النشر: ١٤٤٤-١٤٤٥ هـ.
ينفي بعضهم علاقة الدين بالحياة الاجتماعية، ويعتقدون أن مقولة الحياة والإشراف الاجتماعي أصلاً غريبة عن مقولة الدين، وأن الدين لا علاقة له بمقولة الحياة الاجتماعية وتكامل المعيشة، ولا نسبة له بالأنماط السلوكية وأساليب الحياة على المستوى الاجتماعي. هذه الفئة لها تفسير خاص للحياة الاجتماعية، وترى الدين مسؤولاً عن علاقة الفرد بالله، وتعتبر العقل المعاشي والسلوكيات العقلانية مبادئ ومنشأ العلوم الحديثة المتكفلة بالعلاقات الأخرى. من وجهة نظر هذا الرأي – الذي يُعد الدكتور سروش أحد مبلّغيه – حتى لو تدخل الدين في جزء من المعيشة والحياة الاجتماعية، فإن ذلك التدخل عرضي وليس من مقولات الدين الحقيقية. بعبارة أخرى، إذا كان للدين رأي في الأمور الاجتماعية، فهذا الرأي بالعرض وليس من جنسه.
نظرة أخرى تفصل أساسًا بين الديانة والسعادة، وترى أن الإنسان لا يحتاج إلى الديانة للوصول إلى السعادة؛ إذ في نظر هذه الفئة، السعادة هي السعادة في المعيشة فقط، وهي قابلة للتحقيق بالعقل الجمعي البشري، ولا حاجة إلى القانون والبرامج الوحيانية والإلهية التي تُعرف في لساننا بالفقه. هذا النظر هو نظر الماديين ومنكري أصل الشريعة. أما موضوع الكتاب فهو المفكرون المسلمون الذين يقبلون أصل الدين والشريعة لكنهم لا يقبلون ضرورة دوره في مقولة السعادة، ويرون علاقة السعادة والمعيشة منقطعة؛ وبالتالي ينفون علاقة الدين بالحياة الاجتماعية وبالتبع علاقة الدين بأسلوب الحياة والأنماط السلوكية.
يعتقد أنصار هذه النظرية أن الدين والسعادة مترابطان، ومقولة الأسلوب والطريقة في الحياة والمعيشة مترابطتان أيضًا، وأن هذين المجالين – «الدين – السعادة» و«المعيشة – الأسلوب والطريقة في الحياة» – مجالان مستقلان تمامًا. السعادة على عاتق الدين، وتكامل المعيشة وتقديم أسلوب وطريقة الحياة على عاتق عقل الإنسان. لذلك، أهم أساس في أسس أسلوب الحياة الإسلامي هو مبحث علم الدين وتبيين العلاقة بين الدين وأسلوب الحياة. تحقق النظام الإسلامي وهدايته وإشرافه تم بناءً على نظرة خاصة إلى دين الإسلام.
لكن قبل الدخول في الأسس الدينية لأسلوب الحياة من منظور قائد الثورة الإسلامية، يجب تحديد الآراء المختلفة حول نسبة الدين وأسلوب الحياة ومكانة رأي قائد الثورة بين هذه الآراء. في هذا الكتاب، تم السعي إلى تبيين وتحليل الآراء الحقوقية حول التربية وأسلوب الحياة مع الاهتمام بالرأي الفقهي في التربية وأسلوب الحياة.
ز: مدخل إلى فقه التربية: مدرسة فصلية – شتاء ١٤٠٠، مجتبى كفيلي، طهران، منشورات بژوهشگاه فقه نظام، ١٤٤٣-١٤٤٤ هـ.
هذا الكتاب مجموعة من المحاضرات التي أُلقيت في عشر جلسات علمية بحضور أساتذة في موضوع فقه التربية. الجلسة الأولى بحضور آية الله محسن الأراكي في موضوع «المبادئ والأصول في فقه نظام التربية»، الجلسة الثانية بحضور الأستاذ محمد عالمزاده نوري في موضوع «ماهية ونطاق فقه التربية»، الجلسة الثالثة بحضور الأستاذ أحمد فرهودي في موضوع «التاريخ والتراث الفقهي لفقه التربية»، الجلسة الرابعة بحضور الأستاذ أبوالقاسم مقيمي حاجي في موضوع «مكانة فقه التربية في بناء الحضارة وتلبية احتياجات الحكومة الإسلامية»، الجلسة الخامسة بحضور الأستاذ حامد وحيدي في موضوع «التحديات الأصولية أمام الفقه المضاف»، الجلسة السادسة بحضور الأستاذ حنيف نصراللهي نسب في موضوع «التعرف على القرآنپژوهي التربوي»، الجلسة السابعة بحضور الأستاذ حميد وحيدي في موضوع «التعرف على نماذج من مسائل فقه التربية»، الجلسة الثامنة بحضور الأستاذ هادي حسينپور في موضوع «مكانة فقه التربية في إنتاج نظام علمي للتربية الإسلامية»، الجلسة التاسعة بحضور الأستاذ عمار پهلوانزاده في موضوع «التعرف على الروايات التربوية»، والجلسة العاشرة بحضور الأستاذ أحمد خيرالدين في موضوع «مكانة العلوم التجريبية في إنتاج فقه التربية».
ح: فقه التربية الجنسية، المؤلف: علينقي فقيهي، قم، منشورات منهاج علم، سنة النشر: ١٤٤٣-١٤٤٤ هـ.
يتكون هذا الكتاب من سبعة فصول. الفصل الأول يتعلق بمقدمات فقه التربية الجنسية. الفصل الثاني عن تاريخ فقه التربية الجنسية. الفصل الثالث حول المسائل الأساسية لفقه التربية الجنسية. الفصل الرابع يتناول مبادئ التربية الجنسية. الفصل الخامس عن العقل، الفصل السابع عن الهنجارية والشذوذ، والفصل الأخير يتعلق بمبادئ التربية الجنسية وأصولها.
ط: دراسة فقهية للتربية الجنسية في بعض الروايات من كتاب وسائل الشيعة، المؤلف: سيد محمدجواد سجادينژاد، مشهد، منشورات رنگین کتاب، سنة النشر: ١٤٤٤-١٤٤٥ هـ.
من التحولات البارزة في مرحلة المراهقة ظهور الميول الجنسية والشهوانية، والتي قد تواجه المراهقين بمشكلات أحيانًا، وهذه المشكلات ناتجة عن عدم الإلمام بهذه الظاهرة وعدم الوعي لتوجيه هذه الاستعداد في مسار منطقي، مما يسبب مشكلات للمراهقين. تربية المراهقين جنسيًا جزء مهم من واجبات المربين وعلماء النفس؛ إذ من جهة مرحلة المراهقة مرحلة حساسة ومصيرية، ومن جهة أخرى التقصير في تربية هذه الفئة من المجتمع يؤدي إلى خسائر لا تعوض. يرى المؤلف: «طريقة نظرتنا إلى التربية الجنسية في معظم الجوانب مختلفة تمامًا عن الفكر الغربي. نقصد بالتربية الجنسية التهذيب والاعتدال والتوجيه لا التربية والإفراط. على سبيل المثال، نعتبر وجود الحياء والخجل في مجال التربية الجنسية أصلًا إنسانيًا، ونعارض تمامًا الحرية والإباحية في المجال الجنسي».
في هذا البحث، تم السعي باستخدام روايات الأئمة المعصومين عليهم السلام في أحد أشمل وأصح الكتب الفقهية الشيعية ألا وهو كتاب وسائل الشيعة، إلى رسم خريطة طريق التربية الجنسية إلى حد ما، وبناء أساس هذا النوع من التربية من منبعه الأصلي.
ي: فقه التربية الجنسية: استنادًا إلى دروس خارج الأستاذ حج الشيخ محمدحسن وكيلي: الجنس والجنسانية، محمدحسن وكيلي وسيد شهابالدين دعائي، مشهد، منشورات مؤسسة الدراسات الاستراتيجية للعلوم والمعارف الإسلامية نور، ١٤٤٢-١٤٤٣ هـ.
ك: فقه الجنسانية، التربية والصحة الجنسية: اختلافات المرأة والرجل في مرآة القرآن الكريم، محمدحسن وكيلي وسيد شهابالدين دعائي، مشهد، منشورات مؤسسة الدراسات الاستراتيجية للعلوم والمعارف الإسلامية نور، ١٤٤٢-١٤٤٣ هـ.
ل: فقه وتربية، فاطمة أرزاقي، قم، نشر چاپکو، ١٤٤١-١٤٤٢ هـ.
ن: مكانة مصاديق التربية والأخلاق في فقه الإمامية، حبيبالله رضائي، تبريز، نشر آلتين، ١٤٤١-١٤٤٢ هـ.
س: فقه تربوي: آداب مشتركة للتعليم والتعلم، عليرضا إعرافي، قم، مؤسسة الثقافية الفنية إشراق وعرفان، ١٤٣٩-١٤٤٠ هـ.
ع: فقه تربوي: التربية العبادية، عليرضا إعرافي، قم، مؤسسة الثقافية الفنية إشراق وعرفان، ١٤٣٨-١٤٣٩ هـ.
ف: فقه والتربية الجنسية، حشمت نجفپور ثاني، تربت حيدرية، منشورات أفرا تربت، ١٤٣٨-١٤٣٩ هـ.
ظ: الأخلاق والتعليم والتربية من منظور الفقه والحقوق الإسلامية، عليرضا روستائي، أصفهان، منشورات بينش آزادگان، ١٤٣٧-١٤٣٨ هـ.
ق: فقه وتربية، رویا إسكندري ومهدي هژبري، گلستان، منشورات كيسان، ١٤٣٧-١٤٣٨ هـ.
ر: دور الفقه في التربية الاجتماعية، مصطفى رفسنجانيمقدم، مشهد، منشورات سخنگستر، ١٤٣٦-١٤٣٧ هـ.
ش: فقه تربوي: تعلم العلم والدين، عليرضا إعرافي، طهران، منشورات مؤسسة الثقافية الفنية إشراق وعرفان، ١٤٣٣-١٤٣٤ هـ.
ت: فقه تربوي: الكليات، عليرضا إعرافي، المحققون: سيد نقي موسوي وصمد سعيدي وعلي حسينپناه، طهران، پژوهشکده حوزه ودانشگاه، ١٤٢٩-١٤٣٠ هـ.
ث: نظرة على تفاعل الفقه والتربية: دور الفقه في التربية، علي همت بناري، قم، مؤسسة التعليمية والبحثية الإمام الخميني (ره)، ١٤٢٥-١٤٢٦ هـ.
الكتب العربية
أ: فقه التربية الإسلامية في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية، أحمد حسين الصغير، مصر، دار العلم والإيمان للنشر والتوزيع، ١٤٤٢-١٤٤٣ هـ (٢٠٢١م).
ب: فقه التربية – المجلد الأول: المبادئ النظرية والمنطلقات، عليرضا إعرافي، مترجم: محمد ترمس، منشورات مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، ١٤٣٣-١٤٣٤ هـ (٢٠١٢م).
ج: فقه التربية – المجلد الثاني: مسائل في التعلم والتعليم، عليرضا إعرافي، مترجم: فاطمة أبو زيد، منشورات مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، ١٤٣٣-١٤٣٤ هـ (٢٠١٢م).
