إشارة: يُعد “الحد الأدنى” و”الحد الأقصى” توجهين يُطرحان في أحيان كثيرة فيما يتعلق بعلم الفقه تحت مسمى «الفقه الأدنى» و«الفقه الأقصى»؛ غير أن الكثيرين يعتبرون منشأ هذا النزاع يعود إلى النزاع في كون الدين ذاته أدنى أو أقصى. ويرى البعض سريان ذلك في القانون أيضاً إلى جانب الفقه. وعلى أي حال، وبالنظر إلى هذا الأمر، قمنا بتنظيم ثبت مقالات «التوجه الأدنى والأقصى للفقه» في ثلاثة أقسام: فقهية، وحقوقية، وكلامية. القسم الأول هو الموضوع الرئيسي لهذه المجلة. والقسم الثاني يتناول الثمرات الفقهية لهذين التوجهين في علم القانون. والقسم الثالث يتناول – بحسب رأي الكثيرين – المنشأ الرئيسي لهذا النزاع في علم الفقه.

أ) القسم الفقهي

1. نقد نظرية الحد الأدنى في نطاق الفقه الإسلامي؛
   علي رباني غلبايغاني، مجلة قبسات، العدد ٢٨، عام ١٤٢٤هـ (٢٠٠٣م).

2. الفقه الأدنى ومواجهة الحرب الناعمة: دراسة مقارنة؛
   حسين نجاتي ومهدي ذوالفقاري، مجلة دراسات فقهية، العدد ١٢، عام ١٤٣٥هـ (٢٠١٤م).

3. الفقه والعدالة الاجتماعية: التوجه الأدنى في المجتمعات الإسلامية؛
   محسن أحمدي، مجلة الدراسات الاجتماعية الإسلامية، العدد ٤٥.

4. الفقه والنساء: التوجه الأدنى في حقوق النساء في المجتمعات الإسلامية؛
   سارة يوسفی، مجلة الفقه ودراسات المرأة، العدد ٩، عام ١٤٤٣هـ (٢٠٢٢م).

5. التوجه الأدنى في تطبيق الفقه مع التحولات الاجتماعية؛
   أمير حسين زاده، مجلة الفقه والتحولات الاجتماعية، العدد ١٦، عام ١٤٤٤هـ (٢٠٢٣م).

6. الاعتبار المحدود للفقه السياسي؛
   السيد صادق حقيقت، مجلة مرآة البحث (آيينه پژوهش)، العدد ١٩٤، ذو القعدة وذو الحجة ١٤٤٣هـ (يونيو ويوليو ٢٠٢٢م).

7. دراسة وتقييم أنموذجين ومدلين أدنى وأقصى لحضور الفقه والأخلاق في الأعمال الدرامية الدينية-المهدوية؛
   السيد رضي موسوي جيلاني، مجلة عصر الجمعة (عصر آدينه)، العدد ٣١، ربيع وصيف ١٤٤١هـ (٢٠٢٠م).

ب) القسم الحقوقي

1. مبادئ توجه التجريم الأدنى في الفقه الجنائي مع التأكيد على «أصل أدنى/صغرى» حقوق الجزاء؛
   السيد حسن علوي، مجلة دراسات الفقه الإسلامي ومبادئ القانون، العدد ٤٩، صفر ١٤٤٦هـ (أغسطس/سبتمبر ٢٠٢٤م).

2. السياسة الجنائية الأدنى في الفقه الإمامي (مع نظرة إلى القانون الإيراني)؛
   مهدي إسماعيلي وآخرون، مجلة بحوث الفقه والقانون الإسلامي، العدد ٦٩، جمادى الأولى ١٤٤٤هـ (ديسمبر ٢٠٢٢م).

3. أصل أدنى القانون الجنائي في القانون الجنائي الإيراني؛ التحديات والحلول؛
   طاهرة بخشي زاده وحسين غلامي، مجلة تعاليم الفقه والقانون الجنائي، العدد ٣، خريف ١٤٤٥هـ (٢٠٢٣م).

ج) القسم الكلامي

1. نظرية الدين الأقصى: مدخل إلى نطاق وسعة الدين من منظور الأستاذ المطهري؛
   ولي الله عباسي، مجلة قبسات، العدد ٣٠ و٣١، عام ١٤٢٥هـ (٢٠٠٤م).

2. تحليل الدين الأقصى في فكر آية الله الجوادي الآملي؛
   رضا حبيبي وآخرون، مجلة الفكر الديني الحديث (انديشه نوين ديني)، العدد ٤٢، خريف ١٤٣٦هـ (٢٠١٥م).

3. دراسة نظرية الدين الأدنى في حقل الأخلاق؛
   محمد سبحاني نيا، مجلة البحوث الاعتقادية الكلامية، العدد ١٢، شتاء ١٤٣٥هـ (٢٠١٤م).

4. نطاق الدين في فكر آية الله العظمى الخامنئي؛
   حسن قره باغي وصفدر إلهي راد، مجلة معرفت، العدد ٢٧١، ذو القعدة ١٤٤١هـ (يوليو ٢٠٢٠م).

5. نطاق الدين؛
   السيد أحمد حسيني، مجلة الدراسات الفلسفية الكلامية، العدد ٢١، ربيع وصيف ١٤٤٣هـ (٢٠٢٢م).

6. القائلون بالدين الأدنى والقائلون بالدين الأقصى: ثنائية الأفكار السياسية الحديثة في العالم الإسلامي؛
   خديجة محمد بور مرزبالي وفرزاد حسيني، مجلة دراسة السياسة الإيرانية (سياست پژوهي إيراني)، العدد ١٨، شتاء ١٤٤٠هـ (٢٠١٩م).

7. تبيين معنى ومفهوم شمولية الدين؛
   عباس يوسفي تازه كند، مجلة البحث الديني، العدد ٢٥، خريف وشتاء ١٤٣٣هـ (٢٠١٢م).

8. تعريف الدين في علم الكلام وفلسفة الدين والتعريف الأدنى والأقصى؛
   عبد الرحيم سليماني، مجلة فلسفة الدين، العدد ٢، صيف ١٤٣٨هـ (٢٠١٧م).