مقدمة
حجة الإسلام والمسلمين محمد بيدار پرچين عليا، أحد الأساتذة الشباب في فقه الاقتصاد بالحوزة العلمية في قم. حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد الإسلامي، وإلى جانب تأليفه لعدة كتب وعدد كبير من المقالات، قام بإرشاد أكثر من ٢٠ أطروحة دكتوراه وماجستير متعلقة بالاقتصاد. في مذكرة خاصة لفقه المعاصر، يتناول عضو الهيئة العلمية في المعهد التعليمي والبحثي للإمام الخميني مبادئ وافتراضات فقه الاقتصاد، مؤكدًا أن النهج الأدنوي لعلم الفقه لا يؤدي إلى تقدم الاقتصاد الإسلامي ولا فقه الاقتصاد.
فقه الاقتصاد
فقه الاقتصاد هو علم يبين الواجبات الشرعية للمكلفين، سواء كانوا أفرادًا أو كيانات كبيرة، فيما يتعلق بالأنشطة الاقتصادية (الإنتاج، التوزيع، والاستهلاك للسلع والخدمات). مبادئ هذا العلم، كما هو الحال مع أي علم آخر، تتمثل في الافتراضات والمبادئ الأساسية الموجودة في العلوم الأخرى. يبدو أن أهم مبادئ فقه الاقتصاد تُناقش في علمين رئيسيين: أصول الفقه والاقتصاد. استنباط تعاليم فقه الاقتصاد، مثل أي حكم فقهي آخر، يتطلب قواعد وقوانين أصول الفقه، وتشكل جميع القواعد الأصولية مبادئ فقه الاقتصاد. كما أن المفاهيم العامة لعلم الاقتصاد والحقائق الاقتصادية تشكل جزءًا من مبادئ فقه الاقتصاد. ومن الجدير بالذكر أن تطور الموضوعات وتعقيد العلاقات الاقتصادية يتطلب إجراء دراسات جديدة في علم أصول الفقه تحت عنوان ومحورية أصول الفقه الاجتماعي، حتى يتمكن فقه الاقتصاد من استنباط الأحكام الشرعية المتعلقة بالمكلفين الأفراد في مجالات الحياة الفردية، وكذلك استنباط الأحكام الوضعية والتكليفية المناسبة للمكلفين الكبار في مجال الحياة الاجتماعية.
إذا فُسرت مبادئ أي علم على أنها الأعمدة والمواضيع الأساسية لهذا العلم، فإن مبادئ فقه الاقتصاد تشمل بعض القواعد الفقهية مثل قاعدة “لا ضرر”، حرمة وبطلان أكل المال بالباطل، حرمة وبطلان المعاملات الربوية، وغيرها.
النقطة الأكثر أهمية حول المواضيع المطروحة في فقه الاقتصاد هي أن معظم المباحث التي تُناقش اليوم في هذا المجال تتعلق بالمعاملات، وهي لا تشكل سوى جزء من التوزيع، أحد المجالات الثلاثة للاقتصاد، بينما تتلقى المباحث المتعلقة بمجالي الإنتاج والاستهلاك للسلع والخدمات اهتمامًا أقل. لذا، من الضروري، إلى جانب المسائل المتعلقة بالمعاملات، وخاصة العقود التبادلية الناشئة، أن تُولى أهمية جادة للمباحث الأساسية المتعلقة بفقه الإنتاج وفقه الاستهلاك. كما يجب إيلاء اهتمام خاص بمبادئ اختصاصات وواجبات الحكومة الإسلامية في المجال الاقتصادي من منظور فقهي.
النتيجة هي أن النهج التقليدية تجاه فقه الاقتصاد تحتاج إلى تحول جذري، ومن الضروري، مع الحفاظ على المحتوى القيم الذي أنتجه الفقهاء العظام في مجال الفقه الفردي على مر السنين، فتح مجالات جديدة أمام فقه الاقتصاد. تشكل المباحث الفقهية المتعلقة بالبرمجة، والتخطيط المالي، والتقدم الاقتصادي، والاقتصاد المستدام، وغيرها، مجالات جديدة لفقه الاقتصاد. لذا، مع النهج الأدنوي لفقه الاقتصاد، لا يمكن توقع تقدم فقه الاقتصاد أو الاقتصاد الإسلامي، ولا مفر من اعتماد النهج الأقصوي.
استقلال الاقتصاد الإسلامي عن النظم الاقتصادية الأخرى
أحد الأسئلة التي تُطرح حول طبيعة الاقتصاد الإسلامي هو ما إذا كان الاقتصاد الإسلامي يمتلك بضعة أحكام متميزة عن النظم الاقتصادية الأخرى، أم أنه يقدم نظامًا مستقلًا عنها؟ في الرد على ذلك، يجب القول إن نظام الاقتصاد الإسلامي هو نظام مستقل ومختلف عن النظامين الاقتصاديين الرأسمالي والاشتراكي. تبدأ الحدود الفاصلة بين النظم الاقتصادية بنوع الإجابات التي تقدمها على الأسئلة الأساسية للاقتصاد، وهي: ماذا يجب أن يُنتج؟ بأي كمية يجب أن يُنتج؟ ولمن يجب أن يُنتج؟
يعتمد نظام الاقتصاد الرأسمالي على آلية السوق الحرة كمحور للإجابة على هذه الأسئلة. أما الاشتراكيون فيؤكدون على الدور المفرط للحكومة في الإجابة على الأسئلة الأساسية للاقتصاد. بينما يجعل النظام الاقتصادي الإسلامي العدالة الاقتصادية شعاره الرئيسي، ويؤمن بمستوى معتدل من تدخل الحكومة والسوق الحرة، بمعنى أنه يقبل كلاً من الحرية الاقتصادية وتدخل الحكومة ضمن إطار محدود. من الواضح أن اختلاف الرؤى حول كيفية مواجهة الأسئلة الأساسية للاقتصاد، الناشئة عن اختلاف الرؤى الأساسية في مجالي النظرة الكونية والإيديولوجيا، يجعل النظام الاقتصادي الإسلامي نظامًا مستقلًا تمامًا إلى جانب النظم الاقتصادية الأخرى.
النتيجة هي أن النظرة الكونية والإيديولوجيا الإلهية والإسلامية تؤدي إلى نتائج مختلفة في مجال الأنشطة الاقتصادية مقارنة بالنظم الاقتصادية الأخرى، وتتجلى هذه النتائج في المذهب الاقتصادي الإسلامي. يتبنى المذهب الاقتصادي الإسلامي أسلوبًا متميزًا لإدارة الشؤون الاقتصادية للمجتمع، مع التركيز والتأكيد الخاص على العدالة الاقتصادية، وهذا ما يجعل قوانين الاقتصاد الإسلامي تختلف عن القوانين والقواعد التي تحكم النظم الاقتصادية الرأسمالية والاشتراكية.
