مدافعو حقوق النساء، الذين يُطلق عليهم أحيانًا الفيمينيستيات، دائمًا ما يشتكون من أنواع العنف التي يمارسها الرجال ضد النساء بحسب رأيهم. هذا الرأي له معارضون كثر يرون أن الكثير من سلوكيات الرجال ليست عنفًا أساسًا؛ لكن السؤال هو: لماذا يدور النزاع حول عنف الزوج ضد الزوجة فقط، ولا أحد يتحدث عن عنف الزوجة ضد الزوج؟ حجة الإسلام والمسلمين الدكتور علي شفيعي، الذي يُعد من المفكرين، يعتقد أن عنف النساء ضد الرجال موجود أيضًا، لكنه لم يُناقش كثيرًا لأسباب متعددة يسردها في هذا الحوار. في هذا الحوار الخاص مع فقه معاصر، يحلل الأبعاد المختلفة للعنف ضد الزوج وأسباب عدم طرحه في الخطاب العلمي لعلم الفقه.
تفاصيل هذا الحوار الجذاب والمليء بالنقاط، من أمام نظركم:

عُقدت جلسة علمية بعنوان “تحليل فقهي قانوني للوصول إلى المنصات الأجنبية عبر قشور داخلية” بتاريخ ١١ جمادى الأولى ١٤٤٥ هـ (١ مايو ٢٠٢٤ م) بتقديم حجة الإسلام والمسلمين محمدرضا محمودي وحجة الإسلام والمسلمين علي نهاوندي، وإدارة علمية لحجة الإسلام والمسلمين محمد موحد، في مركز فقهي أئمة الأطهار (ع) بقم.
ركزت هذه الجلسة على قرار الجلسة السادسة والتسعين للمجلس الأعلى للفضاء الافتراضي، حيث تمت دراسة وتوضيح الجوانب الفقهية والقانونية المختلفة لهذا القرار.
أشار مدير مجموعة فقه الاتصالات والفنون والإعلام بمركز فقهي أئمة الأطهار (عليهم السلام) إلى البند الرابع من قرار الجلسة السادسة والتسعين للمجلس الأعلى للفضاء الافتراضي، قائلًا: لم يتم في هذا القرار إجراء تحليل مناسب للمشكلة، وهذا الخلل يُلقي بظلاله على القرار بأكمله.
من أسباب ضعف تحليل المشكلة يمكن الإشارة إلى “الارتباط الضعيف بين المشكلات المذكورة ومشكلات مجال الثقافة، أسلوب الحياة، الأعمال والتجارة” و”عدم الاهتمام بالعمليات، خاصة عملية التقييد الطبيعي للمنصات الداخلية”.

مسألة العدالة ليست لسنوات أو عقود فحسب، بل لقرون في الفقه الشيعي؛ مرة باحتجاج على عدم تساوي حقوق الرجال والنساء، ومرة أخرى بسبب عدم تساوي حقوق المسلمين والكفار، ومرة أخرى بسبب عدم تساوي توزيع المساعدات الحكومية مثل الدعم على الجميع. السؤال الرئيسي هو: ما هي العدالة؟
🔹هل العدالة تعني المساواة ليصبح هذه الأسئلة ذات معنى، أم أن المقصود شيء آخر؟ حجة الإسلام والمسلمين الدكتور مهدي شجريان، منذ سنوات يجعل العدالة أهم همّه التعليمي والبحثي.
🔸عضو هيئة التدريس في مجموعة العدالة الاجتماعية بمركز العلوم والثقافة الإسلامية يعتقد أن لا باحث في العدالة يفسر العدالة بالمساواة. ومع ذلك، يعتبر مشكلة وتحدي مسألة العدالة الرئيسي هو كيفية تفسيرها.
النص الكامل للحوار الخاص والغني بالنقاط لفقه معاصر مع هذا الباحث في العدالة كما يلي:🔻

منذ عقود قليلة، بدأ البشر يودّع عالم التواصل وجهًا لوجه نسبيًا، مفضلين إنجاز أمورهم عبر شبكات افتراضية متنوعة بدلاً من تخصيص وقت للعائلة والأصدقاء وقضاء ساعات معهم. في الواقع، بينما سهّلت الاتصالات والتكنولوجيا العديد من الأمور، فقد أصبحت عائقًا أمام التواصل البشري.
🔹ربما لم يكن أحد يتخيل بالأمس أن تواجد بعض الأفراد في الفضاء الافتراضي سيؤدي إلى الانفصال، الخلافات، سوء التفاهم، وفي بعض الحالات الاحتيال. أحد الأسباب قد يكون أنه، وفقًا لتقليد غير مكتوب في بلادنا، غالبًا لا يتم تهيئة ثقافة الاستخدام الصحيح للتكنولوجيا قبل دخولها إلى السوق. على أي حال، وقعت مثل هذه الأحداث وما زالت تقع، ونشاهد ظهور أنواع مختلفة من السلوكيات غير الأخلاقية.
في إطار دراسة هذه المواضيع، وبخاصة ضرورة استنباط وعرض فقه الفضاء الافتراضي، أجرينا حوارات مع عدد من الخبراء، وفيما يلي نتائجها مقدمة إليكم:🔻

معرفة موضوعات الأحكام الفقهية، وإن كانت لها سابقة تعود إلى قدم علم الفقه، لأن معرفة الحكم دون معرفة الموضوع غير ممكنة أصلاً، إلا أنه يمكن القول إن أقل من عقد من الزمان مر منذ نشأة “خطاب معرفة الموضوعات”.
🔹أحد أهم أسباب نشأة خطاب “معرفة موضوعات الأحكام الفقهية” هو الزيادة المستمرة في الموضوعات المستحدثة وصعوبة معرفة الفقهاء بجميعها. فيما يلي، تم فهرسة المقالات التي تتناول العلاقة بين الفقه ومعرفة الموضوعات، سواء بشكل عام أو في موضوع فقهي محدد.
مشاهدة النص الكامل للملف العلمي:🔻