الحجة الإسلام والمسلمين محمد كهوند، في حوار خاص مع فقه معاصر:

فقه الحكم في الفضاء الافتراضي/3

الحجة الإسلام والمسلمين محمد كهوند، منذ سنوات يعمل في مجال الفضاء الافتراضي وألعاب الكمبيوتر. هذا الروحاني الذكي، منذ عقود جعل همّه الرئيسي الفضاء الافتراضي ويعمل في هذا المجال بجدية. إنتاج عدد كبير من ألعاب الكمبيوتر وإنشاء شركة خاصة لإنتاج هذه الألعاب، جزء من أنشطته. تحدثنا معه حول الحكم في الفضاء الافتراضي وماهيته وأبعاده والمتطلبات له. هو مع بيان المتطلبات للحكم في الفضاء الافتراضي، يعتقد أن أساساً في بلادنا، لا يوجد أي سيطرة وحكم على الفضاء الافتراضي! نص الحوار الخاص لفقه معاصر مع عضو لجنة توجيه الفضاء الافتراضي في مركز إدارة الحوزة العلمية كالتالي:

آية الله محمد عندليب الهمداني في حوار خاص مع الفقه المعاصر:

اصول الفقه الإعلام/

ما معنى الفقه الأخلاقي؟ هل يعني أخلاقنة علم الفقه أم فقهنة علم الأخلاق أم أمر غير هذين؟ الآية الله محمد عندليب الهمداني يعتقد أنه يجب السعي وراء فقهنة علم الأخلاق؛ لأن الأخلاق بدون الفقه لا ضمان تنفيذي لها؛ وكذلك هذا العمل أسهل بكثير من أخلاقنة علم الفقه. أستاذ الدرس الخارجي القديم في الفقه والأصول في الحوزة العلمية في قم بالطبع يؤكد على ضرورة طرح المباحث الأخلاقية في علم الفقه أيضاً. تفاصيل الحوار الخاص للفقه المعاصر مع عضو المجلس العلمي الأعلى لمركز بحوث الدراسات الفقهية المعاصرة حول «الفقه الأخلاقي» تمر أمام أنظاركم:

حجة الإسلام والمسلمين أحمد علي قانع يطرح في حوار خاص مع "الفقه المعاصر":

اصول الفقه الإعلام/13

إن أصل تعريف الإعلام، ولماذا يجب أن نمتلك وسائل إعلام، وأدلة وجوب تأسيسها، ومن يجب أن يتولى إدارتها، وما هي الأوامر والنواهي المتعلقة بإدارتها، وما هي آفات الإعلام كالافتراء والكذب والبهتان، هي من المسائل التي يمكن أن تكون ضمن المحاور الرئيسية لفقه الإعلام. في هذا الصدد، أجرينا حوارًا مع حجة الإسلام والمسلمين قانع.

آية الله السيد مجتبى نورمفيدي في حوار خاص مع "الفقه المعاصر":

اصول الفقه الإعلام/12

من احتياجات الفقه المستجد لحل مسائله بشكل أفضل هو تأسيس قواعد فقهية خاصة بهذه الأبواب الفقهية. فالقواعد الفقهية، سواء قبلناها أم لم نقبلها، تساهم في انضباط الأبواب الفقهية وتقعيدها. وفي فقه الإعلام أيضًا، وبمقتضى حداثته، لم تُقدَّم قواعد فقهية كثيرة. إلا أن آية الله السيد مجتبى نورمفيدي يعتقد أن مسائل فقه الإعلام اليوم تختلف تمامًا عن مسائله في الماضي، وبالتالي تتطلب قواعد فقهية جديدة. وبحسب اعتقاد أستاذ بحث الخارج في الفقه والأصول بالحوزة العلمية في قم، فإن بعض الأمور التي كانت تُعتبر في الماضي من مقارنات الإعلام، قد تحولت اليوم إلى ذاتياته. وقد تناول رئيس معهد دراسات الفقه المعاصر، في هذا الحوار الخاص، تحليل الفقه المعاصر وقواعده الفقهية.

حجة الإسلام والمسلمين علي نهاوندي يوضح في مقال له:

اصول الفقه الإعلام/11

ربما يمكن القول بأن حجة الإسلام والمسلمين علي نهاوندي هو من بين أكثر الباحثين والأساتذة في فقه الإعلام بذلاً للجهد والاهتمام. فتأليفه لأكثر من عشرة مجلدات من الكتب والعديد من المقالات، وتدريسه لسنوات في بحث الخارج في فقه الإعلام، إلى جانب محاضراته المتعددة في الجامعات، وإدارته لهيئة الإذاعة والتلفزيون في محافظة خراسان لمدة عشر سنوات، وإدارته لمركز البحوث الإسلامية للإعلام لعدة سنوات، قد جعلته واحداً من أبرز الخبراء في فقه الإعلام. في هذا المقال، المستلهم من محاضرته في الجلسة الثانية عشرة من الدورة التعليمية لفقه الإعلام والاتصالات والفضاء السيبراني في جامعة باقر العلوم، يتناول تحليل الفروق المنهجية بين فقه الإعلام وسائر الأبواب الفقهية. وهو يعتبر أن أهم متطلبات فقه الإعلام مقارنة بالفقه التقليدي هو ضرورة الانتقال من المنهج الموضوعي إلى المنهج النظمي. وفيما يلي تفاصيل هذا المقال الذي قدمه لـ “الفقه المعاصر”:

حجة الإسلام والمسلمين محمد عشايري منفرد في حوار خاص مع "الفقه المعاصر":

اصول الفقه الإعلام/10

لم تحظَ المنهجية في الفقه المعاصر بالاهتمام إلا منذ سنوات قليلة، وباتت الإشارة إليها تظهر إلى حد ما في كتابات ودروس الفقه المعاصر. وفيما يتعلق بالفقه المستجد، وخاصة فقه الإعلام، كان السؤال مطروحاً دائماً: هل لكل من هذه الأبواب الفقهية منهجه الخاص لحل المسائل، أم أن الفقه المعاصر أو علم الفقه بشكل عام يمتلك منهجاً واحداً لحل المسائل. يرى حجة الإسلام والمسلمين محمد عشايري منفرد أن مشكلة المنهجية تمتد لتشمل كل فروع الفقه المعاصر، ويعتبرها أكثر حدة في فقه الإعلام. وبحسب اعتقاد هذا الأستاذ والكاتب في الحوزة العلمية بقم، فإنه لا مناص من الدراسات البينية لحل مسائل فقه الإعلام، وإلا فلن نتمكن من حل مسائل فقه الإعلام بكفاءة دون هذه الدراسات. نقدم لكم فيما يلي تفاصيل الحوار الخاص والمليء بالنقاط المهمة الذي أجراه عضو الهيئة العلمية لجامعة المصطفى مع “الفقه المعاصر”:

محمد پورمند

اصول الفقه الإعلام/5

فقه الإعلام والاتصالات الإعلامية؛ مجال جديد في علوم الإنسانيات والدراسات الفقهية علي دارابي، دراسات التحول في العلوم الإنسانية، خريف ١٤٠١ هـ (٢٠٢٢ م)، العدد ١١، ٢٦ صفحة (من ١١٦ إلى ١٤١). تفسير الحكم الفقهي للرد وفورية الجواب على السلام المكتوب …

حجة الإسلام محمدرضا محمودي في مذكرة خاصة تناول:

اصول الفقه الإعلام/9

حجة الإسلام محمدرضا محمودي، من الباحثين الشباب في الحوزة العلمية، والذي درس إلى جانب الفقه في التخصصات الجامعية كالحقوق والإعلام. في هذه المذكرة الخاصة، يبين خصائص الإعلام الإسلامي للتواجد في الساحة الدولية. يرى أن التركيز على خمس خصائص مهمة للإعلام الإسلامي يحقق رضا الشارع ويجذب اهتمام الجمهور الدولي. نص هذه المذكرة الخاصة يأتي كما يلي:

حجة الإسلام والمسلمين محمد قطبي في حوار خاص مع "الفقه المعاصر":

اصول الفقه الإعلام/7

اسم حجة الإسلام والمسلمين محمد قطبي مرتبط بالتجديد. منذ سنوات يبدأ أعمالاً تتميز أساساً بالحداثة. رئيس المكتب السابق للدعاية الإسلامية في أصفهان، ذهب مرة إلى تنظيم بيوت الألعاب؛ ومرة أخرى يقدم الإعلام الجديد، واليوم يدعم الإبداعات والابتكارات لدى الطلاب. المدير التنفيذي لبيت الإبداع والابتكار إشراق، بمناسبة سنوات من الجهود والاهتمام في مجال الإعلام، في حوار خاص مع “الفقه المعاصر”، تحدث عن المباني والافتراضات المسبقة لفقه الإعلام؛ المباني والافتراضات المسبقة التي تغير طريقة استنباط أحكام فقه الإعلام بشكل كلي. رئيس فريق عمل الفنون والصناعات الإبداعية في مركز البحوث الإسلامية بالمجلس يعتقد أنه يجب استخراج النظم الكلية لفقه الإعلام كدستور أساسي من النصوص الدينية، ثم اكتشاف أحكام مصاديق الإعلام بناءً على نهج عدم المخالفة لهذه النظم. نص الحوار الجذاب والخاص مع هذا الأستاذ والباحث الحوزوي يمر أمام أنظاركم:

الدكتور مهدي مقدادي داودي في مذكرة خاصة طرح:

اصول الفقه الإعلام/6

فقه الإعلام، رغم أنه منذ بضع سنوات أصبح محل اهتمام كأحد الفقهيات المعاصرة، وشهد دروسًا خارجية وكتابات متعددة، إلا أنه نادرًا ما تمت مناقشته من الناحية المنهجية والمبنائية. الدكتور عباس مقدادي داودي، باحث في فقه الإعلام، يتناول في هذه المذكرة الخاصة الفروقات بين النهجين التقليدي والمعاصر لفقه الإعلام، ويوضح متطلبات كل منهما.