إشارة الكتابات المتوفرة في فقه الإعلام لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. أحد هذه الكتب هو كتاب «فقه الإعلام» الذي هو نتيجة دروس خارج الحجة الإسلام والمسلمين مهدي طائب. فيما يلي تقرير موجز عن المحتويات المقدمة في هذا الكتاب. الحجة …
ربما يمكن القول إن الإعلام هو أهم معجزة القرن العشرين فصاعداً؛ إعلام ليس فقط بسبب نطاق تأثيره الذي جعله يشبه المعجزة، بل أيضاً بسبب التعقيدات الكثيرة التي شهدها. هذا الأمر جعل تحليل المسائل الفقهية المتعلقة به أمراً صعباً، وجعل تقديم إجابات فعالة لأسئلة فقه الإعلام مرهوناً بتعرف الموضوع وإحاطة بالأبعاد المهمة والمعقدة للإعلام. الحجة الإسلام والمسلمين محمدرضا فلاح تفتي، أحد الأساتذة الذين طالما كان لديهم همّ الإعلام، وقد أجرى بحوثاً في موضوعاته المتنوعة. تحدثنا مع المدير السابق لمجموعة الفقه في مركز البحوث الإسلامية للإعلام حول تحديات فقه الإعلام. وقد تناول، بإحاطته الناتجة عن سنوات من البحث والإدارة في أقسام مختلفة من البحث في فقه الإعلام، الأبعاد المتنوعة للتحديات المتعلقة بفقه الإعلام. نص الحوار الخاص لفقه معاصر مع عضو مجلس خبراء القيادة يأتي فيما يلي:
تدريس الموضوعات الحديثة في دروس خارج الفقه ليس له تاريخ طويل. حتى قبل عقد أو عقدين، كانت هذه الموضوعات والمسائل تُطرح فقط ضمن مباحث مثل المسائل المستحدثة، والمستجدات، والنوازل، وكان من النادر تقريباً العثور على درس خارج يتناول تحليل الحكم الفقهي لمسائل “باب فقهي حديث”. لذلك، كانت بعض مباحث فقه الفن تُطرح ضمن دروس خارج فقه المكاسب المحرمة، وبعض مسائل فقه الطب ضمن كتاب الضمان والتجارة، وبعض مسائل مجال المرأة والأسرة في كتاب النكاح. في العقدين الأخيرين، ومع جدية خطاب الفقه الحديث أو الفقه المضاف، توجهت دروس خارج الفقه نحو معالجة “أبواب فقهية حديثة”. يمكن القول إن أحد الأبواب الفقهية التي لقيت قبولاً جيداً نسبياً هو فقه الإعلام. في هذين العقدين، عُقدت عدة دروس خارج فقه الإعلام في حوزات مشهد وقم وطهران، والتي، بغض النظر عن عمقها ومحتواها، تُعد خطوة طيبة لبدء معالجة “باب فقه الإعلام” في دروس خارج الفقه. فيما يلي تقرير عن دروس خارج فقه الإعلام التي عُقدت في الحوزات العلمية، من وجهة نظركم. هذه الدروس تشترك فقط في معالجتها لعنوان عام “فقه الإعلام”؛ وإلا فإنها تختلف كثيراً من حيث العمق، والمحتوى، وتعرف الموضوع، وعدد الجلسات الدراسية.
الحجة الإسلام والمسلمين محمد كهوند، منذ سنوات يعمل في مجال الفضاء الافتراضي وألعاب الكمبيوتر. هذا الروحاني الذكي، منذ عقود جعل همّه الرئيسي الفضاء الافتراضي ويعمل في هذا المجال بجدية. إنتاج عدد كبير من ألعاب الكمبيوتر وإنشاء شركة خاصة لإنتاج هذه الألعاب، جزء من أنشطته. تحدثنا معه حول الحكم في الفضاء الافتراضي وماهيته وأبعاده والمتطلبات له. هو مع بيان المتطلبات للحكم في الفضاء الافتراضي، يعتقد أن أساساً في بلادنا، لا يوجد أي سيطرة وحكم على الفضاء الافتراضي! نص الحوار الخاص لفقه معاصر مع عضو لجنة توجيه الفضاء الافتراضي في مركز إدارة الحوزة العلمية كالتالي:
ما معنى الفقه الأخلاقي؟ هل يعني أخلاقنة علم الفقه أم فقهنة علم الأخلاق أم أمر غير هذين؟ الآية الله محمد عندليب الهمداني يعتقد أنه يجب السعي وراء فقهنة علم الأخلاق؛ لأن الأخلاق بدون الفقه لا ضمان تنفيذي لها؛ وكذلك هذا العمل أسهل بكثير من أخلاقنة علم الفقه. أستاذ الدرس الخارجي القديم في الفقه والأصول في الحوزة العلمية في قم بالطبع يؤكد على ضرورة طرح المباحث الأخلاقية في علم الفقه أيضاً. تفاصيل الحوار الخاص للفقه المعاصر مع عضو المجلس العلمي الأعلى لمركز بحوث الدراسات الفقهية المعاصرة حول «الفقه الأخلاقي» تمر أمام أنظاركم:
إن أصل تعريف الإعلام، ولماذا يجب أن نمتلك وسائل إعلام، وأدلة وجوب تأسيسها، ومن يجب أن يتولى إدارتها، وما هي الأوامر والنواهي المتعلقة بإدارتها، وما هي آفات الإعلام كالافتراء والكذب والبهتان، هي من المسائل التي يمكن أن تكون ضمن المحاور الرئيسية لفقه الإعلام. في هذا الصدد، أجرينا حوارًا مع حجة الإسلام والمسلمين قانع.
من احتياجات الفقه المستجد لحل مسائله بشكل أفضل هو تأسيس قواعد فقهية خاصة بهذه الأبواب الفقهية. فالقواعد الفقهية، سواء قبلناها أم لم نقبلها، تساهم في انضباط الأبواب الفقهية وتقعيدها. وفي فقه الإعلام أيضًا، وبمقتضى حداثته، لم تُقدَّم قواعد فقهية كثيرة. إلا أن آية الله السيد مجتبى نورمفيدي يعتقد أن مسائل فقه الإعلام اليوم تختلف تمامًا عن مسائله في الماضي، وبالتالي تتطلب قواعد فقهية جديدة. وبحسب اعتقاد أستاذ بحث الخارج في الفقه والأصول بالحوزة العلمية في قم، فإن بعض الأمور التي كانت تُعتبر في الماضي من مقارنات الإعلام، قد تحولت اليوم إلى ذاتياته. وقد تناول رئيس معهد دراسات الفقه المعاصر، في هذا الحوار الخاص، تحليل الفقه المعاصر وقواعده الفقهية.
ربما يمكن القول بأن حجة الإسلام والمسلمين علي نهاوندي هو من بين أكثر الباحثين والأساتذة في فقه الإعلام بذلاً للجهد والاهتمام. فتأليفه لأكثر من عشرة مجلدات من الكتب والعديد من المقالات، وتدريسه لسنوات في بحث الخارج في فقه الإعلام، إلى جانب محاضراته المتعددة في الجامعات، وإدارته لهيئة الإذاعة والتلفزيون في محافظة خراسان لمدة عشر سنوات، وإدارته لمركز البحوث الإسلامية للإعلام لعدة سنوات، قد جعلته واحداً من أبرز الخبراء في فقه الإعلام. في هذا المقال، المستلهم من محاضرته في الجلسة الثانية عشرة من الدورة التعليمية لفقه الإعلام والاتصالات والفضاء السيبراني في جامعة باقر العلوم، يتناول تحليل الفروق المنهجية بين فقه الإعلام وسائر الأبواب الفقهية. وهو يعتبر أن أهم متطلبات فقه الإعلام مقارنة بالفقه التقليدي هو ضرورة الانتقال من المنهج الموضوعي إلى المنهج النظمي. وفيما يلي تفاصيل هذا المقال الذي قدمه لـ “الفقه المعاصر”:
لم تحظَ المنهجية في الفقه المعاصر بالاهتمام إلا منذ سنوات قليلة، وباتت الإشارة إليها تظهر إلى حد ما في كتابات ودروس الفقه المعاصر. وفيما يتعلق بالفقه المستجد، وخاصة فقه الإعلام، كان السؤال مطروحاً دائماً: هل لكل من هذه الأبواب الفقهية منهجه الخاص لحل المسائل، أم أن الفقه المعاصر أو علم الفقه بشكل عام يمتلك منهجاً واحداً لحل المسائل. يرى حجة الإسلام والمسلمين محمد عشايري منفرد أن مشكلة المنهجية تمتد لتشمل كل فروع الفقه المعاصر، ويعتبرها أكثر حدة في فقه الإعلام. وبحسب اعتقاد هذا الأستاذ والكاتب في الحوزة العلمية بقم، فإنه لا مناص من الدراسات البينية لحل مسائل فقه الإعلام، وإلا فلن نتمكن من حل مسائل فقه الإعلام بكفاءة دون هذه الدراسات. نقدم لكم فيما يلي تفاصيل الحوار الخاص والمليء بالنقاط المهمة الذي أجراه عضو الهيئة العلمية لجامعة المصطفى مع “الفقه المعاصر”:
فقه الإعلام والاتصالات الإعلامية؛ مجال جديد في علوم الإنسانيات والدراسات الفقهية علي دارابي، دراسات التحول في العلوم الإنسانية، خريف ١٤٠١ هـ (٢٠٢٢ م)، العدد ١١، ٢٦ صفحة (من ١١٦ إلى ١٤١). تفسير الحكم الفقهي للرد وفورية الجواب على السلام المكتوب …