الحجة الإسلام والمسلمين علي نهاوندي، منذ أكثر من عشرين عامًا، جعل من الفن والإعلام أحد أهم اهتماماته؛ سواء منذ حوالي عقدين عندما تولى رئاسة مركز الإذاعة والتلفزيون في خراسان، أو خلال سنوات وجوده في قم حيث أصبح مديرًا لمركز البحوث الإسلامية للإعلام وبدأ بتدريس درس خارج فقه الإعلام. وقد نشر حتى الآن أكثر من عشرة كتب في موضوع الفن والإعلام، بالإضافة إلى العديد من المقالات. عضو المجلس العلمي لقسم فقه الثقافة والفن والإعلام في معهد الدراسات الفقهية المعاصرة، تحدث عن الحكم الفقهي لـ«اللعب» ودوره في حرمة الأعمال الفنية. مدير قسم فقه الفن والإعلام والاتصالات في المركز الفقهي للأئمة الأطهار (ع) يرى أنه لا يوجد دليل يحرم اللعب بشكل كامل. وفيما يلي نص الحوار الخاص الذي أجرته الدراسات الفقهية المعاصرة مع هذا الأستاذ في الحوزة العلمية بقم: Read more …

الحجة الإسلام والمسلمين مهدي شريعتي تبار، خريج الحوزة العلمية في مشهد ومدير قسم الفقه في مؤسسة البحوث الإسلامية التابعة للعتبة الرضوية المقدسة. إلى جانب التدريس والبحث والتبليغ، تولى رئاسة هذه المؤسسة لعدة سنوات. في هذا التصريح الشفهي، يتناول كيفية تصوير الكذب في الأعمال الفنية. هذه النقطة مهمة لأن وجود زخارف أدبية مثل الاستعارة، التشبيه، المجاز، والمبالغة، قد تسبب في توهم وجود الكذب في الأعمال الفنية. كذلك، في السيناريوهات والمسرحيات التي تُكتب بناءً على قصص حقيقية، تُضاف دائمًا أجزاء إلى القصة الأصلية لتحويل القصة الحقيقية إلى عمل فني، ولتتشكل، بتعبير آخر، الدراما. نص التصريح الشفهي لهذا الأستاذ والباحث في الحوزة العلمية بمشهد هو كالتالي: Read more …

العناوين التي تُستخدم لإثبات حرمة نشاط فني ما تكون أحيانًا عناوين خاصة مثل الغناء والموسيقى، وأحيانًا عناوين عامة مثل اللهو، اللعب، اللغو، الإضلال، والإفساد. في هذه الكتابة، سعى أمين الله أميني، طالب الدكتوراه في جامعة المصطفى، إلى تقديم تقرير عن الكتب التي تناولت تحليلًا فقهيًا لهذه العناوين. Read more …

في عام ١٣٩٤ هـ.ش. (٢٠١٥ م)، تكشّف السر المكنون وغير المعلن لآية الله عليدوست! هذا الفقيه المبتكر ذو الأسس التقليدية، الذي كان منذ سنوات يعتبر الفن بحد ذاته أمرًا حسنًا ومرغوبًا، تحدث في المؤتمر الأول لفقه الفن عن استحباب ووجوب الفعل الفني، وعن أن حكم الفن يبدأ من الاستحباب. منذ ذلك العام وحتى الآن، نادرًا ما يُعقد مجلس أو محفل يُناقش فيه فقه الفن دون أن يكون كلام آية الله المميز موضوع الحديث والنقاش. يقف آية الله بين التقليد والتجديد. فمرة يغضب من الحكم غير المنضبط بطهارة الكلب بحجة التجديد، ومرة أخرى يشتكي من الفقهاء الذين ينظرون إلى الفن بنظرة تنزيهية وتحريمية. وكما يقول هو نفسه، إنه لا يسعى فقط إلى «الديناميكية» في الفقه، بل إن «الثبات» أيضًا ركن مهم في الأحكام الفقهية من وجهة نظره. وبالنظر إلى الآراء المؤيدة والمعارضة التي عُبر عنها خلال هذه السنوات وفي هذه المجلة حول تصريحات آية الله عليدوست، نستعرض نص كلامه في المؤتمر الأول لفقه الفن، والذي نُشر في كتاب مجموعة مقالات المؤتمر الأول لفقه الفن، لتوضيح دعواه الأساسية بشكل أكبر. نص تصريحات عضو مجلس أمناء معهد الدراسات الفقهية المعاصرة في المؤتمر الأول لفقه الفن هي كالتالي: Read more …

الحكم حول الموضوعات الفنية يتم دائمًا بمساعدة العناوين التي تترتب عليها. لكن عناوين الحرمة في فقه الفن لم تُناقش أبدًا بشكل مستقل وشامل. هذا الأمر تسبب في إجمال كبير في المعنى ونطاق ومدى استخدام هذه العناوين في فقه الفن. وفي هذا السياق، تحدثنا مع آية الله السيد مجتبى نورمفيدي، رئيس معهد الدراسات الفقهية المعاصرة. بالإضافة إلى سنوات طويلة من تدريس دروس خارج الفقه والأصول في الحوزة العلمية بقم، فإنه يولي اهتمامًا كبيرًا لفقه الفن، وهو ما يتضح من عضويته في مجلس أمناء المركز التخصصي للثقافة والفن الإسلامي، ومشاركته في المؤتمر الرابع لفقه الفن. يرى أستاذ درس خارج الحوزة العلمية بقم أن الأصل في الفن ليس فقط الإباحة، بل الاستحباب، وأن على العناوين الأخرى أن تواجه هذا الحكم الأولي. وفيما يلي نص الحوار الخاص مع عضو مجلس أمناء المركز التخصصي للثقافة والفن الإسلامي: Read more …